大槐树下砸锅分家是哪个姓?
大槐树下砸锅分家是牛姓。相传朱元璋做了一个梦，梦到九头牛猛撞在金銮殿的殿门上，朱元璋因此寝食难安，四处找人解梦。有大臣告诉他，此事可能跟近来山西移民的事情有关，九头牛是山西牛氏，家族中正好有九个兄弟。朱元璋思来想去决定把“九头牛”拆开，将牛氏兄弟九人迁往不同的省。
大槐树下砸锅分家是牛姓氏族。最早的打锅牛是指牛弘后裔唐初蒙难打锅的故事，影响广泛的十八打锅牛与打锅牛并非同属一个支系，此打锅牛可能与彼打锅牛同为一家牛，但不一定是一个支系。
大槐树下砸锅分家的故事与牛姓家族紧密相连。2. 传说中的打锅牛指的是牛弘的后代，在唐朝初期遭遇困难时，分裂成不同的支系。3. 尽管许多牛姓家族成员声称自己是打锅牛的后裔，但他们不一定属于同一个支系。
牛氏得知圣旨如五雷轰顶，但又无力改变，只能在大槐树下分家。牛氏的族长将家中的大铁锅砸碎分给兄弟九人，后人如果相见，就以铁锅为信物，俗称打锅牛。2.说法二 流传有大槐树（亦或是大榆树）下砸锅分家的典故。流传有4兄弟（或者是6兄弟）分家各奔东西。
在华山周边的几个县几乎是没有人活命。明**为了这个地区的发展,从大槐树移民。到现在山西人口不过是三千万。
大槐树下分出来的什么意思?
明朝洪武年间,大迁移,把中部人口密集的地方的人口,集结在山西大槐树下,发川资,把人口迁移到西部等人烟稀少的地方去。
牛氏家族得知圣旨后，如同遭到五雷轰顶，但无法改变命运，只能在大槐树下进行分家。牛氏的族长将家中的大铁锅砸碎分给兄弟九人，作为后人的信物，相互之间以铁锅相认，这便是俗称的“打锅牛”。2. 说法二：流传着一个在大槐树（或大榆树）下砸锅分家的故事。
大槐树下砸锅分家是牛姓氏族。最早的打锅牛是指牛弘后裔唐初蒙难打锅的故事，影响广泛的十八打锅牛与打锅牛并非同属一个支系，此打锅牛可能与彼打锅牛同为一家牛，但不一定是一个支系。
**具传说，刘氏砸锅分家的典故出处于山西红桐大槐树下砸锅分家的故事。
大槐树下砸锅分家的传统与牛姓家族紧密相连。2. 传说中的打锅牛指的是牛弘的后代，在唐朝初期遭遇困难时，分裂成多个支系的故事。3. 虽然“十八打锅牛”和“打锅牛”这两个名称广泛流传，但它们并不一定属于同一个家族支系。
大槐树下砸锅分家是哪个姓?
大槐树下砸锅分家是牛姓氏族。最早的打锅牛是指牛弘后裔唐初蒙难打锅的故事，影响广泛的十八打锅牛与打锅牛并非同属一个支系，此打锅牛可能与彼打锅牛同为一家牛，但不一定是一个支系。故当前各地牛姓族人在纂修家谱时，不要以为凡是传说的打锅牛比如听老人说是打锅牛就认为与十八锅牛同属一支，草率地把自己归于十八锅牛后裔。
牛氏家谱大槐树砸锅牛
早年前，牛氏家族早年祖祖辈辈辅佐，尊享忠口碑，因而家境殷实富足，那一年天下大旱，民不聊生，牛家人架起一口大粥锅，给经过此地的讨饭者，流浪者施舍一口粥饭，由于连年干旱，讨饭者无数，以至于牛家本身生活也维系不下去，兄弟几人一商量分家各奔东西，决定把那口大铁锅摔成四半，并明诺将来有谁飞黄腾达，不要忘了寻亲血脉之本，遇到了必须互相帮助。
大槐树下砸锅分家是牛姓氏族。
最早的打锅牛是指牛弘后裔唐初蒙难打锅的故事，影响广泛的十八打锅牛与打锅牛并非同属一个支系，此打锅牛可能与彼打锅牛同为一家牛，但不一定是一个支系。
故当前各地牛姓族人在纂修家谱时，不要以为凡是传说的打锅牛比如听老人说是打锅牛就认为与十八锅牛同属一支，草率地把自己归于十八锅牛后裔。
简介。
牛姓人口约220万，约占全国人口的0.18%。主要分布在河南、河北、山西三省，约占全国牛姓人口的51%；其次为安徽、山东、甘肃、湖北四省，约占全国牛姓人口的27%。河南最多，约占全国牛姓人口的27%。牛姓客家人较少，主要分布在河南、湖北,广东、广西、江西有少数牛姓客家人。
