八月桂花开由什么改编?
《八月桂花开》是以信阳词作者王霁初根据大别山民歌《八段锦》改编而成。
《八月桂花遍地开》是一部长篇小说,以江淮地区抗日斗争为背景,展现了一幅波澜起伏的战争画卷。
《八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌,于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌,原名叫《庆祝成立工农民主**》。
《八月桂花遍地开》这首红色经典歌曲的创作背景丰富而深刻，它跨越了土地革命时期、民主革命时期、抗日战争时期、解放战争时期等多个重要的历史阶段。2. 这首歌曲不仅是一段音乐，它还是一段革命历史的见证，激励了无数人投身革命事业，成为了那个时代的声音。
八月里来桂花开是哪个民族的?
《八月桂花遍地开》是一首在中国大地广为流传的革命歌曲,至今传唱,影响了几代人,然而没人知道它的确切作者是谁。
**八月桂花遍地开（安徽民歌）《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，采用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主**》。
**《八月桂花遍地开》：这首广为流传的革命歌曲《八月桂花遍地开》至今仍影响深远，但其确切作者至今未知。关于其创作背景，有三种流传的说法：一是认为是江西民歌；二是说由河南商城县的一位革命烈士创作；三是认为是安徽省金寨县斑竹园镇罗银青所作。这首歌曲旨在歌颂苏维埃政权的成立。
《八月桂花遍地开》（汉族），江西革命民歌。1929年鄂、豫、皖革命根据地人民用当地的民歌《八段锦》填词改编而成，后广泛流传于各苏区。从1927年秋收起义，到1930年在全国各地建立了革命根据地和人民武装——中国工农红军，有的地区还成立了工农**。
《八月桂花遍地开》是一首在中国大地广为流传的革命歌曲，至今传唱，影响了几代人，然而没人知道它的确切作者是谁。一直流传的有三种说法：一说是江西民歌；一说是河南商城县的一位革命烈士所作；还有一说是安徽省金寨县斑竹园镇罗银卿所作。这首歌曲是为了歌颂苏维埃政权成立而创作的。
八月桂花遍地开歌词作者?
《八月桂花遍地开》是一首源自大别山民歌,于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌,采用《八段锦》曲调,是为庆祝苏维埃成立所作。
《八月桂花遍地开》作者霍希扬,歌词作家。笔名希扬。河南省开封市人。1921年9月27日生。家境贫穷,少年失学。
《八月桂花遍地开》（下称桂歌）是鄂豫皖地区大别山民歌，这是它的曲调确立的。
《八月桂花遍地开》从诞生到传唱开来，历经了土地革命时期、民主革命时期、抗日战争时期、解放战争时期等多个重要历史时期，鼓舞了千千万万的群众奔赴前线，用音乐记录革命。背景如下：1929年夏，鄂豫皖地区第一个县级苏维埃政权在河南省商城县成立。
八月桂花开的历史渊源
农历八月，古称桂月，此月既是赏桂的最佳时期，又是赏月的最佳月份。
芳香的桂花，中秋的明月，自古就与我国人民的文化生活联系在一起。
许多文人吟诗填词来
描绘桂花、颂扬桂花，甚至把桂花加以神化。
“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等月宫系列神话，已成为历代脍炙人口的美谈；而借喻仕途得志、飞黄腾达的“蟾宫折
桂”，更是一般文人墨客向往的目标。
以下根据秦汉至唐宋的有关典籍，介绍这些神话故事的主要内容：
“嫦娥奔月”此传说最早出自《归藏》。
这是一部约成于战国初年的上古典籍。
书中有曰：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为精。”以后，西汉刘安撰《淮
南子》（公元前2世纪）等典籍中多有征引，内容更为详尽，主要是增加了一段嫦娥变蟾蜍可能算是对嫦娥的一种惩罚。
“吴刚伐桂”。
这一传说引自唐代式撰《酉
阳杂俎》（860）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。
故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。
人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”桂树的
“树创随合”，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生因此，在这个传说中，月亮和桂树是两位一体的，桂树能与月亮一样象征
长生。
“蟾宫折桂”。
一说见自《晋史》。
据该书载称：“郄
诜对策第一，武帝问之曰：臣今为天下第一，犹桂林一枝。”泛指历代文人喜爱桂花，简直到了如醉似痴、梦寐以求的程度。
宋代与苏轼交游唱和的僧仲殊有词赞美
桂花曰：“花则一名，种分三色，嫩红、妖白、娇黄。
……许多才子争攀折。
常娥道：三种清香，状元是红（丹桂）、黄为榜眼（金桂）、白探花郎（银桂）。”意
指用攀桂、折桂来借喻科举及第的头、二、三名。
同受上述神
话故事的影响，历代文人墨客和达官显贵，在官邸宅园引种桂花也十分普遍。
唐代柳宗曾自湖南衡阳移桂花十余株载植在零陵所住精舍。
顾德在任宰相的二十年间收
集了大量桂树，选后引种到洛阳郊外他的别墅所在地。
白居易曾任杭州、苏州刺史，曾将杭州天竺寺的桂子带到苏州城中种植，他不仅自己种桂，还想他日能在月宫
植桂。
有诗咏日：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无；月宫幸有闲田地，何不中央种两株”。
魏晋以来，文人诗词咏桂成风，名句佳作颇多。
突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒发感情的。
“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。
自从分下月中秋，果若飘来天际香。”由宋代诗人吕声之所作。
他称桂花是三秋期间的领衔花木，有着不凡的渊源（月中种）和异异乎寻常的奇香（天际香）。
“亭亭岩下桂，岁晚独芬芳。
叶密千层绿，花开万点黄。”这是一首很有名气的咏桂诗，由宋代理学大师朱熹（1130—1200）所作。
语言自然朴实，短短
二十个字，就把桂花的生态习性（生于岩岭间）、物候表现（花开仲秋节）以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。
“月待圆时花正好，花将残后月还亏。
须知天上人间物，同禀清秋在一时。”由宋代诗词并佳的朱淑真所作。
她运用委婉、细腻的笔法，表达优美的客观事物和个人
的内心世界。
农历八月十五月圆之日，正是桂花盛开之时；花好月圆是家人团聚和生活幸福美满的真实写照。
而花残月亏则是人事沧桑的另一侧面。
桂花除了名品和奇香外，她的品格也是历代名人赞赏不绝的。
例如，南宋爱国名相李纲最喜爱桂花，他抗金壮志未酬，晚年退居福州，其书斋就命名为《桂斋》，
而且亲植桂花以明志。
在两首题木犀的《采桑子》中词云：“幽芳不为春光发，直待秋风，直待秋风，香比余花分外浓。
步摇金翠人如玉，吹动珑璁，吹动珑璁，恰
似瑶台月下逢。” “枝头万点妆金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思长。
玉壶贮水花难老，净几明窗，净几明窗，褪下残英簌簌黄。”
其后，晚清民族英雄林则徐在福州西湖荷亭边重修李纲祠时，在祠旁筑了一个读书处，也题名为《桂斋》，以表继承李纲的爱国遗志。
桂花是木犀属（0 *** anthus）植物中的代表物种，其民间栽培，始于宋代，盛于明初。
全世界现已发现32种，我国有27种之多，我国是世界木犀属植
物的分布中心。
桂花不仅有极高的园林生态价值，而且在开发食品方面（桂花糕、桂花汤圆、月饼、桂花茶、饮料、桂花酒等）；在化工方面（提炼自然、桂花香
精、香水、香皂、香包）；药材（桂花、根、桂籽、叶，都可入名贵中药）；退耕还林（一些生长快、抗逆能力强的桂花新品种产业化开发使之价廉物美）等方面有
巨大的开发价值（特别是四季桂品种群的品种，在园林方面还是空白）。
古代桂花象征胜利、崇高、友好、吉祥。
古有仕图得志者，飞黄腾达者谓之折桂。
在长期的历史发展进程中，桂花形成了深厚的文化内涵和鲜明的民族特色，通过
挖掘丰富的桂花文化，传承邀月赏桂的古老民俗，把赏桂与旅游节庆活动结合起来。
突出桂文化的独特性，营造了高雅、热烈、欢乐、祥和的节日氛围，与此同时，
有关城市每年举办桂花节，以花为媒，繁荣经济，推动了旅游事业的发展，促进了精神文明和物质文明的建设步伐。
八月桂花香
今天从主楼前走过，忽然一缕幽香飘来，惊喜，是桂花！深呼吸，捕捉着这若有若无的幽香，一阵眩晕！
